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2、 【五戒】 梵语pan~ca s/i^la^ni。

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3、指五种制戒。

4、(一)为在家男女所受持之五种制戒。

5、即：(一)杀生，(二)偷盗（不与取），(三)邪淫（非梵行），(四)妄语（虚诳语），(五)饮酒。

6、又作优婆塞五戒、优婆塞戒。

7、在小乘经量部中，受三归依即成优婆塞，准许五戒分别受持；说一切有部则须先受三归依，后具受五戒，始名优婆塞，故不许五戒分别受持。

8、五戒之中，前四戒属性戒，于有情之境发得；后一戒属遮戒，于非情之境发得。

9、又前三戒防身，第四戒防口，第五戒通防身、口，护前四戒。

10、我国古来以五戒配列于仁、义、礼、智、信五常，复以不杀配东方，不盗配北方，不邪淫配西方，不饮酒配南方，不妄语配中央。

11、〔杂阿含经卷三十三、增一阿含经卷二十、毗尼母经卷一、大智度论卷十三、萨婆多毗尼毗婆沙卷一、俱舍论卷十四、仁王护国般若经疏卷二、摩诃止观卷六之上〕 (二)亦为在家男女所受持之五种制戒。

12、即：(一)杀生，(二)偷盗，(三)邪淫，(四)两舌、恶口、妄言、绮语，(五)饮酒。

13、然此五戒之中，第四戒总摄口业之恶，盖由十恶之说转来者。

14、灌顶经卷一、优婆塞五戒威仪经、四天王经等皆举此说。

15、 (三)为在家菩萨所受持之五种制戒。

16、即禁绝：(一)夺生命，(二)不与取，(三)虚妄语，(四)欲邪行，(五)邪见等。

17、大日经卷六受方便学处品、大日经疏卷十八等说之。

18、即于通途之五戒中，除去饮酒戒，另加邪见戒。

19、〔杂阿含经卷三十一、增一阿含经卷七、优婆塞戒经卷六、优婆塞五戒相经、瑜伽师地论卷五十四〕 【十善十恶】 十善即十善业，梵语das/akus/ala-karma^ni。

20、乃身口意三业中所行之十种善行为。

21、又作十善业道、十善道、十善根本业道、十白业道。

22、反之，身口意所行之十种恶行为，称为十恶，又作十不善业道（梵das/a^kus/ala -karma-patha^ni ）、十恶业道、十不善根本业道、十黑业道。

23、即：(一)杀生。

24、(二)偷盗。

25、(三)邪淫。

26、(四)妄语。

27、 (五)两舌，即说离间语、破语。

28、(六)恶口，即恶语、恶骂。

29、(七)绮语，即杂秽语、非应语、散语、无义语。

30、乃从染心所发者。

31、(八)贪欲，即贪爱、贪取、悭贪。

32、(九)嗔恚。

33、(十)邪见，即愚痴。

34、离以上十恶，则为十善。

35、依此顺序，属身业者三，属口业者四，属意业者三，称为‘身三、口四、意三’。

36、除意三外之七支，称为七支业（口四亦称语四）。

37、造业之经过可分为加行、根本与后起三个阶段，此十业道属根本者，故立为根本业道。

38、 十善十恶之说，见于大、小乘诸多经典，阿含经谓行十善将生人天世界，行十恶则堕地狱、饿鬼、畜生三恶道。

39、说一切有部等部派对十善十恶之果报分为异熟果、等流果、增上果加以解释，因行十恶而堕三恶道者，为异熟果；因杀生业而致多病短命者，为等流果；因杀生业而遇霜雹、尘秽等害者，为增上果。

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41、【五戒】 梵语pan~ca s/i^la^ni。

42、指五种制戒。

43、(一)为在家男女所受持之五种制戒。

44、即：(一)杀生，(二)偷盗（不与取），(三)邪淫（非梵行），(四)妄语（虚诳语），(五)饮酒。

45、又作优婆塞五戒、优婆塞戒。

46、在小乘经量部中，受三归依即成优婆塞，准许五戒分别受持；说一切有部则须先受三归依，后具受五戒，始名优婆塞，故不许五戒分别受持。

47、五戒之中，前四戒属性戒，于有情之境发得；后一戒属遮戒，于非情之境发得。

48、又前三戒防身，第四戒防口，第五戒通防身、口，护前四戒。

49、我国古来以五戒配列于仁、义、礼、智、信五常，复以不杀配东方，不盗配北方，不邪淫配西方，不饮酒配南方，不妄语配中央。

50、〔杂阿含经卷三十三、增一阿含经卷二十、毗尼母经卷一、大智度论卷十三、萨婆多毗尼毗婆沙卷一、俱舍论卷十四、仁王护国般若经疏卷二、摩诃止观卷六之上〕 (二)亦为在家男女所受持之五种制戒。

51、即：(一)杀生，(二)偷盗，(三)邪淫，(四)两舌、恶口、妄言、绮语，(五)饮酒。

52、然此五戒之中，第四戒总摄口业之恶，盖由十恶之说转来者。

53、灌顶经卷一、优婆塞五戒威仪经、四天王经等皆举此说。

54、 (三)为在家菩萨所受持之五种制戒。

55、即禁绝：(一)夺生命，(二)不与取，(三)虚妄语，(四)欲邪行，(五)邪见等。

56、大日经卷六受方便学处品、大日经疏卷十八等说之。

57、即于通途之五戒中，除去饮酒戒，另加邪见戒。

58、〔杂阿含经卷三十一、增一阿含经卷七、优婆塞戒经卷六、优婆塞五戒相经、瑜伽师地论卷五十四〕【十善十恶】 十善即十善业，梵语das/akus/ala-karma^ni。

59、乃身口意三业中所行之十种善行为。

60、又作十善业道、十善道、十善根本业道、十白业道。

61、反之，身口意所行之十种恶行为，称为十恶，又作十不善业道（梵das/a^kus/ala -karma-patha^ni ）、十恶业道、十不善根本业道、十黑业道。

62、即：(一)杀生。

63、(二)偷盗。

64、(三)邪淫。

65、(四)妄语。

66、 (五)两舌，即说离间语、破语。

67、(六)恶口，即恶语、恶骂。

68、(七)绮语，即杂秽语、非应语、散语、无义语。

69、乃从染心所发者。

70、(八)贪欲，即贪爱、贪取、悭贪。

71、(九)嗔恚。

72、(十)邪见，即愚痴。

73、离以上十恶，则为十善。

74、依此顺序，属身业者三，属口业者四，属意业者三，称为‘身三、口四、意三’。

75、除意三外之七支，称为七支业（口四亦称语四）。

76、造业之经过可分为加行、根本与后起三个阶段，此十业道属根本者，故立为根本业道。

77、 十善十恶之说，见于大、小乘诸多经典，阿含经谓行十善将生人天世界，行十恶则堕地狱、饿鬼、畜生三恶道。

78、说一切有部等部派对十善十恶之果报分为异熟果、等流果、增上果加以解释，因行十恶而堕三恶道者，为异熟果；因杀生业而致多病短命者，为等流果；因杀生业而遇霜雹、尘秽等害者，为增上果。

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